قالَ الصّادِقُ عليه السلام : وكَذلِكَ القائِمُ عليه السلام ؛ فَإِنَّهُ تَمتَدُّ غَيبَتُهُ لِيُصَرِّحَ الحَقُّ عَن مَحضِهِ ، ويَصفُوَ الإِيمانُ مِنَ الكَدِرِ بِارتِدادِ كُلِّ مَن كانَت طينَتُهُ خَبيثَةً مِنَ الشّيعَةِ الَّذينَ يُخشى عَلَيهِمُ النِّفاقُ ، إذا أحَسّوا بِالاستِخلافِ وَالتَّمكينِ وَالأَمنِ المُنتَشِرِ في عَهدِ القائِمِ عليه السلام . . . وأَمَّا العَبدُ الصّالِحُ - أعنِي الخِضرَ عليه السلام - فَإِنَّ اللَّهَ تَعالى ما طَوَّلَ عُمُرِهِ لِنُبُوَّةٍ قَرَّرَها لَهُ ، ولا لِكِتابٍ نَزَّلَ عَلَيهِ ، ولا لِشَريعَةٍ يَنسَخُ بِها شَريعَةَ مَن كانَ قَبلَهُ مِنَ الأَنبِياءِ عليهم السلام ، ولا لِإِمامَةٍ يُلزِمُ عِبادَهُ الاقتِداءَ بِها ، ولا لِطاعَةٍ يَفرِضُها ، بَلى إنَّ اللَّهَ تَعالى لَمّا كانَ في سابِقِ عِلمِهِ أن يُقَدِّرَ مِن عُمُرِ القائِمِ عليه السلام في أيّامِ غَيبَتِهِ ما يُقَدِّرُهُ ، وعَلِمَ ما يَكونُ مِن إنكارِ عِبادِهِ بِمِقدارِ ذلِكَ العُمُرِ فِي الطّولِ ، طَوَّلَ عُمُرَ العَبدِ الصّالِحِ مِن غَيرِ سَبَبٍ أوجَبَ ذلِكَ إلّالِعِلَّةِ الاستِدلالِ بِهِ عَلى عُمُرِ القائِمِ عليه السلام ، لِيَقطَعَ بِذلِكَ حُجَّةُ المُعانِدينَ ، لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ . راجع : ص 168 ( جرى سنن الانبياء فيه ) ج 2 ص 380 ( فيه سنة من نوح ) و ج 9 ص 136 ح 1697 . تذييل : ورد في المصادر الاخرى تشبيه الإمام المهديّ ببعض الأنبياء ، وأنّ له خصالهم . 6 / 2 فيهِ سُنَّةٌ مِنْ ذِي القَرنَينِ 485 . كمال الدين : حَدَّثَنا أبو طالِبٍ المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ السَّمَرقَندِيُّ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ ، عَن أبيهِ ، قالَ : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ نَصيرٍ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عيسى ، عَن حَمّادِ بنِ عيسى ، عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ ، عَن